饮食、起居、情志、运动是中医养生的四大基石。 中医养生学认为，人的健康状态就是阴阳平衡状态，平衡则百病不生，失衡则杂病丛生。四大基石养生保健内容丰富、方法多样，最为核心的内容包括平和的心态、均衡的营养、合理的起居、适量的运动四个方面。
1.饮食有节
一是要饮食清淡。《黄帝内经》讲了一个道理：吃饭的量恰到好处补气，吃多了伤气；味道过厚伤气，味道清淡补气。老子在《道德经》里也讲道：过多吃美味的食物伤胃。现代饮食倡导“三少一多”即少脂、少盐、少糖、多素。
二是多样化饮食，合理搭配，五味调和。人体必须以“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。”即每天的膳食应包括谷薯类、蔬菜水果、畜禽鱼蛋奶和豆类食物。不可过食生冷、油腻、辛辣刺激的食物。若是经常的多食肥甘厚味，易生内热，甚至引起痈肿疮毒，《素问·生气通天论》说：“膏粱之变，足生大疔。”
三是要规律进餐，饮食适度。《灵枢·五味篇》对不按时进餐所造成的影响说：“故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。” 饮食应当适量，反对暴饮暴食，反对饮食过量或不足。合理安排一日三餐，定时定量，不漏餐。
2.起居有常
“起居”指作息及日常生活的各个方面。“起居有常”指生活作息要顺四时有节律。
《素问·生气通天论》：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已需，气门乃闭。”说明人体中阳气与自然界的阳气在一日之中是同步节律的。人与天地阴阳要保持协调统一的关系，白天阳气主事之时人要劳作，夜间阴气用事之时人要休息。如果违反了阴阳消长规律，就会给人体造成伤害。
除了要按一日之中的阴阳变化规律进行作息外，还要按四时生长收藏的规律进行作息。正如《内经》中强调的春三月，阴消阳长，万物欣欣向荣，人的起居养生应顺应春令生发的特点，即“夜卧早起”以养生气，逆之则伤肝，夏为寒变。
夏三月，气候炎热，阳气最盛，人的起居当“夜卧早起，无厌于日。” 以养长气，逆之则伤心，秋为痎疟。
秋三月，阳消阴长，万物成熟，气候渐次转寒，人的起居以养收为主，故要“早卧早起，与鸡俱兴。”逆之则伤肺，冬为飧泄。
冬三月，草木凋零，万物闭藏，冬季起居要养藏气。故要“早卧晚起，必待阳光”，去寒就温，保养阳气，逆之则伤肾，春为痿厥。
只有这样顺应四时阴阳的变化起居作息，才能使机体阴阳气血与天地阴阳变化保持一致，从而保持机体的勃勃生机。
3. 不妄作劳
“作劳”即劳作，休息和劳动之意，“劳”包括劳力、劳心、房劳等方面。不妄作劳含义有三：一是劳力方面要有劳有逸，劳逸适度；二是劳心方面不要思虑过多、思考过度；其三是节制“房事”，不要妄泄肾精。“以妄为常，醉以入房，以欲节其精者，以耗散其真”是造成早衰的重要原因。
不仅过劳可以伤人致病，过逸也同样会对人体健康产生不利影响。过于安逸，身体就不活动，会导致经络气血瘀滞不畅，久而久之生命力随之逐渐减弱，如《素问·宣明五气》所说：“久卧伤气，久坐伤肉。”久坐久卧，懒于活动，筋骨肌肉自然会萎弱不振，所以“不妄作劳”并非什么都不做，古人也提倡“常欲小劳”，要使“形劳而不倦”，也就是说劳作要保持一定的限度，既不过劳，也不过逸，做到劳而不倦，即有劳有逸，劳逸结合，劳逸适度之意。
4.精神内守
“精神内守”是指调和情绪，保持心态的安闲清静，排除杂念，防止情绪的剧烈波动，干扰气机的正常运动，维护体内气化活动的良好环境。
《内经》非常重视人的情志活动与身体健康的关系，提出七情为致病的重要因素之一。七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系， 精神活动是由五脏所产生的，又能反作用于五脏，影响脏腑生理活动，所以情志调和一般是不会导致疾病，当七情太过，则会对身体产生损害。如《黄帝内经》所说的，过喜伤心，过悲伤肺，大怒伤肝，过恐伤肾，过思伤脾。又如《素问·举痛论》所说：“怒则气上”“喜则气缓”“悲则气消”“恐则气下”“惊则气乱”“思则气结”。因此，注意对情志进行调节与疏导，及时排除怒、忧、悲、恐、惊、思等不良的情感刺激，保持心情舒畅，心理健康，是任何药物和补品所不能替代的。（文/王春霞 作者就职于河南省中医院生殖医学科）
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